ESPIRITISMO E POLÍTICA¹

 

Coragem, coragem

Se o que você quer é aquilo que pensa e faz

Coragem, coragem

Eu sei que você pode mais

(Por quem os sinos dobram. Raul Seixas)

 

            A leitura superficial de uma obra tão vasta e densa como é a obra espírita, deixada por Allan Kardec, resulta, muitas vezes, em interpretações limitadas ou, até mesmo, equivocadas. É por isso que inicio fazendo um chamado, a todos os presentes, para que se debrucem sobre as obras que fundamentam a Doutrina Espírita, através de um estudo contínuo e sincero.

            Já esta exposição sobre Espiritismo e Política tem como objetivo discutir questões sem, contudo, fechá-las, pois é necessário que cada um leia, reflita e faça seu próprio veredicto.

            Allan Kardec, algumas vezes em edições da Revista Espírita e até no regulamento que elaborou para a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, orientou que as Sociedades Espíritas não se envolvessem com a política. Evitassem os jogos de poder, o partidarismo e as disputas que dividem os homens.

            Por outro lado, outras vezes, também em edições da Revista Espírita e em questões de O Livro dos Espíritos, Allan Kardec não hesitou em perguntar e publicar as respostas dos Espíritos sobre questões sociais que inflavam as discussões nas arenas, pública e política, de sua época.

            É possível encontrar, por exemplo, perguntas e reflexões sobre a diferença entre homens e mulheres. Sobre as diferenças de raças, e escravidão. Desigualdades sociais. Questões sobre a liberação do voto para as mulheres, um assunto discutido na época nos Estados Unidos e Inglaterra... Ou ainda questões sobre o desenvolvimento industrial da Europa e a situação de vida dos trabalhadores.

            Também está no regulamento da Sociedade Parisiense no mesmo item em que fala sobre rejeitar questões políticas, que esta deve, ao estudar os fenômenos espíritas, refletir sobre sua aplicação nas ciências morais, psicológicas e históricas. Diz assim o regulamento em seu capítulo I – do Objetivo e Formação da Sociedade (2):

 

Artigo 1 – A Sociedade tem por objeto de estudo todos os fenômenos relativos às manifestações espíritas, e sua aplicação às ciências morais, físicas, históricas e psicológicas. As questões políticas, de controvérsia religiosa e de economia social, nela são interditas (O Livro dos Médiuns - CAP XXX Regulamento da Sociedade parisiense de Estudos Espíritas).

 

           Já no livro O que é Espiritismo, Kardec define Espiritismo como uma ciência de observação que é ao mesmo tempo uma doutrina filosófica. Dirá ele: “Como ciência prática, o Espiritismo consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia ele compreende todas as consequências morais que decorrem dessas relações.”.

            Em outras palavras, a Doutrina Espírita ao propor um estudo sistemático do mundo dos Espíritos, quer com esse estudo, compreender o sentido de nossa existência para que tal compreensão impulsione, em cada um de nós, mudanças em nossa alma que nos melhore moralmente. Desse modo, Kardec, com a ajuda dos Espíritos, refletiu sobre a condição humana, do ponto de vista da individualidade da alma, travando um diálogo estreito com o convívio coletivo.

           Parecerá contraditório ora dizer que as sociedades espíritas não se envolvam com política e ora publicitar questões que vão ao encontro de diversas discussões políticas. Mas, meus amigos, não há contradições aí! Quando Kardec preocupa-se e nos orienta a não permitir que os jogos atrozes da política nos envolvam, desviando-nos de nosso objetivo maior, sua preocupação é justa!

           Preocupação esta, compartilhada por muitos cientistas espíritas, inclusive da ciência ordinária, que é a de manter a independência e a autonomia da pesquisa científica; prática bem própria nas sociedades espíritas da época de Kardec. Assim, para que não corrêssemos o risco de desviar os resultados de uma pesquisa tão delicada e difícil de ser feita, como é a ciência espírita, ele propôs esse distanciamento.

            Além disso, o Espiritismo traz em sua origem as ideias de universalidade e da fraternidade, tão esquecidas na arena política... Ele tem como foco toda a humanidade e as disputas de sistemas, feitas em partidos, seitas ou outras maneiras de associações nossas, atrapalham este pensar coletivo; universal. Mas, convido-lhes à reflexão:

          Há também no cerne do Espiritismo, um objetivo de que o ser humano melhore moralmente. E onde refletirá a melhora moral senão na mudança de nossas atitudes e de nossa conduta diante do outro?!

           Em O Livro dos Espíritos (3), Kardec pergunta na questão 132, qual o objetivo da encarnação. E os Espíritos respondem que o objetivo de estarmos aqui é – ao viver as vicissitudes da matéria, da existência corporal – evoluir para alcançar a perfeição. Mas, complementam dizendo que a encarnação também tem um segundo objetivo que é dar ao Espírito a condição de ele deixar sua contribuição para a obra da criação.

            Assim, se a primeira tarefa do ser humano é se melhorar, a sua segunda tarefa é trabalhar pela harmonia do mundo em que vive. Inclusive, porque, como nos explicam os Espíritos, existe uma lei moral, chamada Lei da Sociedade. Segundo esta lei, o ser humano foi feito para viver em sociedade, porque sozinho ele não consegue progredir. É preciso, pois, o contato com o outro para que aconteçam as condições para o nosso progresso, e nesse contato, o ser humano deve se ajudar mutuamente.

           Ora! A política deve ser compreendida como um campo de atuação da coletividade, e não somente como um espaço de disputas, partidária ou eleitoral. Precisamos pensá-la em seu sentido lato! Quando convivemos em sociedade, nossas relações individuais e coletivas sofrem interferências mútuas.

            Essas relações, grande parte estabelecidas na e pela polis, ou seja, na e pela cidade, criam um conjunto de ideias, práticas e hábitos que têm o objetivo de construir uma vida em harmonia. Grosso modo é o que chamamos de política.

           Olhando o contexto do Movimento Espírita Brasileiro, precisamos ser honestos e afirmar que nossas casas espíritas estão há anos luz das sociedades de estudos à época de Kardec. Esquecemo-nos de vivenciar a principal razão de existir de tais grupos que é refletir, observando e pesquisando a vida espiritual. Não vou entrar no mérito se hoje estamos melhores ou não, até porque sei que há um trabalho de acolhida e de consolo, feito por milhares de espíritas e que precisa ser reconhecido.

           Mas sei também e não posso ignorar os riscos que corremos quando não se usa da criticidade e do olhar científico para refletir sobre os diálogos que travamos com os Espíritos! Ou quando colocamos para escanteio a proposta filosófica da ciência espírita e a tentamos transformar em uma prática religiosa com ritos, mesmo que estes nos cheguem camuflados.

           O Coletivo Girassóis Espíritas pelo Bem Comum – responsável por promover o debate que provocou a escrita deste texto – não se constitui como um centro espírita. Mas, como um Coletivo em que indivíduos, com anseios semelhantes, resolveram se organizar para construir estratégias de intervenção social. Deixemos, então, a condução dos centros espíritas aos seus dirigentes e nos concentremos, agora, em pensar sobre nós.

           Falarei, especificamente, sobre duas leis divinas que regem a lógica da condição de vida de cada ser humano que habita este planeta: a Lei de Causa e Efeito e a Lei da Reencarnação. É através dessas leis, que explicamos as diferenças entre os indivíduos, sejam físicas, intelectuais, de gênero, raça, sociais etc. Por ambas, encontramos mecanismos não para nos acomodarmos, mas para não transformar em revolta infrutífera as nossas reações diante das dificuldades por que passamos.

           Mas, diferenças entre indivíduos não são sinônimo de desigualdade social! Por sinal, também em O Livro dos Espíritos(4), na questão 806, Kardec ao perguntar se as desigualdades sociais fazem parte de uma lei de Deus, recebe uma resposta objetiva dos Espíritos: Não. A desigualdade social é obra do egoísmo humano.

            E se é fruto do homem, a desigualdade social poderá desaparecer de nosso planeta! Mas, se a desigualdade social é resultado do nosso orgulho e do nosso egoísmo significa que há um componente moral a ser modificado para que possamos viver em uma sociedade realmente justa e feliz.

            Aí, voltamos ao objetivo primeiro da Doutrina: através dos diálogos com os Espíritos, construir um conhecimento crítico que nos permita mudanças em nossa moralidade. É por isso que se deve dar importância a toda e qualquer tarefa humana – da mais simples, da mais insignificante do ponto de vista coletivo a de maior proporção. Porque cada atuação do ser humano, que contribua para a melhora de sua alma, contribuirá para melhorar o planeta.

           Assim, daquela pessoa que vive distante dos conflitos políticos, até o maior dos filósofos ou dos estadistas, terá responsabilidade com a vida na Terra. Afinal, a vida no planeta reflete o momento evolutivo de seus habitantes. Aonde for o ser humano vivenciar sua existência, terá ele, por obrigação, a busca incansável por melhorar a sua moral. Tarefa individual, mas não solitária, posto, necessitarmos da vida de relações.

           Se o Coletivo Girassóis ou qualquer grupo ou pessoa se dispõe a atuar no campo político, precisa se vigiar para não cair nas artimanhas do poder, para não cair nos jogos das tantas disputas sem ética. Precisamos pensar e planejar cada passo do nosso Coletivo, mas principalmente, precisamos pensar cada passo individual!

            Daí, a necessidade da reflexão evangélica, não somente como um consolo às dores, mas como um alimento da consciência. Haja vista ser Jesus o nosso maior modelo e guia. E que bom o Evangelho já esteja fazendo parte de nossos hábitos em grupo desde que alguns girassóis bem inspirados trouxeram a ideia de realizá-lo diariamente em nosso grupo de WhatsApp!

            É também por isso a necessidade de observarmos as obras fundamentais da Doutrina Espírita, através de um estudo sincero, aprofundado e sistematizado. Precisamos estar seguros de nossa fé raciocinada! Sem isso, seremos um coletivo como qualquer outro que, por mais que tenha boas intenções, entra na disputa política somente com o olhar limitado da matéria, que mais angustia do que dá esperança!

            Temos, ainda, o desafio de provocar reflexões para mudanças de atitudes em nós e em nossa sociedade; de nos depararmos com o diferente, divergir, sem, contudo, construir uma barreira de ódio e intolerância. Afinal, amar o próximo ainda é o primeiro mandamento!

               Por fim, não esqueçamos: a Deus o que é importa são as boas intenções que movem nossas escolhas. Enquanto este grupo trouxer como norte as intenções do bem, estaremos amparados pelos bons Espíritos. Obrigada!

 

1 Texto base da apresentação de Klycia Fontenele no V Encontro do Coletivo Girassóis – Política e Espiritismo, realizado dia 16 de fevereiro de 2019, no Cefa (Centro Espírita Francisco de Assis). Texto feito por inspiração mediúnica

2 O Livro dos Médiuns ou guia dos médiuns e dos evocadores. Segunda parte - Das manifestações espíritas. Capítulo XXX – Regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas

3 O Livro dos Espíritos. Parte segunda - Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos. Capítulo II - Da encarnação dos Espíritos. Objetivo da encarnação. 132

4 O Livro dos Espíritos. Parte terceira - Das leis morais. Capítulo IX - 8. Lei de igualdade. Desigualdades sociais