Quem sabe responder quantos conflitos armados estão em andamento no mundo, desde guerras civis até conflitos entre países? Quantas pessoas foram retiradas de suas casas devido a esses conflitos, os chamados refugiados?
Quantos lares foram abandonados devido à violência social e doméstica, quantas pessoas estão abrigadas, de favor, na casa de parentes ou vagando pelas ruas?
Se a noite tomba silenciosa e na solidão do leito o sono demora em chegar. Se o dia chega e o despertar parece acender a mente para o castigo de uma existência que naufraga na desesperança. Se o Sol se põe e as mãos calejadas retornam vazias de suprimentos que aliviem a dor da fome daqueles que esperavam a chegada da refeição. Se a enfermidade avança no corpo combalido por tantos infortúnios. Se a morte inexorável transferiu para longe dos seus olhos alguém deixando um vazio na alma. Se o esforço da peleja só recebeu o Não como resposta. Se os planos que alimentavam as esperanças ruíram trazendo a amargor da frustração... Respire a dor e acredite: nada acaba agora, nada começou agora.
A mediunidade é um dos princípios básicos da Doutrina Espírita e, desde um tempo imemorial, muitas pessoas já viram e ouviram os espíritos. O organismo físico fenece e sofre a devida transformação biológica denominada de decomposição cadavérica. Contudo, o espírito nunca morrerá, já que, criado por Deus, é infindo, nunca terá fim. Depois do falecimento dos órgãos, o espírito liberta-se e retorna à dimensão da imortalidade.
Só após a primeira grande crise do capital, representada pela eclosão de duas grandes guerras mundiais e por vários eventos entre elas, como a crise de 1929 e o surgimento dos regimes fascistas na Europa, é que os estados nacionais entenderam que, para a própria saúde do sistema capitalista, seriam necessárias estruturas de proteção ao trabalhador que lhe desse garantias mínimas de vida digna e direitos inalienáveis para sua segurança. Daí surgiu, por exemplo, a famosa Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU em 1948.
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Artigo publicado em um site católico com o título acima, reverendo responde a uma profitente católica que a mesma não poderia ser espírita diante do conflito doutrinário existente, principalmente, entre ressurreição e reencarnação.(saiba mais) O posicionamento do religioso merece algumas considerações. Diz ele:
“Nós, católicos, cremos na ressurreição da carne. Jesus ressuscitou e garantiu a nossa ressurreição. Voltaremos no final dos tempos ao nosso corpo. Jesus disse: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim terá a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia”.
Conhecer a Doutrina Espírita requer mergulhar no universo do pensamento Kardeciano e compreender as influências filosóficas e sociológicas que se encontram no embate intelectual que deu corpo e base ao edifício doutrinário construído pelo diálogo continuado entre Allan Kardec e a diversidade da equipe espiritual responsável pela revelação espírita. O Codificador, um homem de cultura e estatura intelectual ímpar, antes de se aventurar àquela tarefa precisaria saber quais as tendências daqueles que pretendiam orientá-lo. Identificado o pensamento libertário e progressista dos Espíritos, compatível com as suas posições dialéticas é que Allan Kardec se compromete ao mergulho profundo.
É sábado na rotina
De blog no ciberespaço,
Mas a tarde se espreguiça
E quase me vence o cansaço!
A vida se apresenta claramente como um moderno mecanismo de colaboração mútua. Tudo demonstra um esforço gigantesco direcionado para o bem coletivo. Nos ambientes da natureza em seus conhecidos ciclos e mesmo no próprio funcionamento do corpo humano, com breve observação nota-se esse caminhar solidário. É um perfeito sistema colaborativo.
É justo transformar um templo religioso em uma Agência Mercantil? Em uma espécie de núcleo financeiro lucrativo? Será que Deus consente tal procedimento? Foi isso o que nos ensinou Jesus?
Viver o Evangelho, Sim! Ganhar dinheiro à custa da mensagem do Cristo, Nunca! Até porque nada é tão ilegítimo para um cristão que o exercício da mercantilagem do Evangelho. É deprimente identificarmos “religiosos” (ressalvando-se as exceções) que se postam quais “missionários” do Cristo, com evidente desprezo ao código sublime do amor ao próximo. Tais líderes distinguem-se pelo verbalismo descomedido, comentam tediosos os mais variados assuntos, inobstante não chegarem a qualquer arremate de raciocínio. Exaltam as emoções infelizes da arrogância entre os seus seguidores, cumulando-os de alusões faustosas embora vazias de sentido.
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De vez em quando, alguns termos ganham as páginas dos jornais – que hoje estão em ritmo cada vez mais virtual, já que a dinâmica das informações está um cada vez mais ligada ao mundo virtual, facilitando não somente a pesquisa como também o esclarecimento de termos como este no título.
De acordo com o verbete que aborda o assunto na Wikipédia, “Necropolítica é o uso do poder social e político para ditar como algumas pessoas podem viver e como outras devem morrer.” (Tradução livre de https://en.wikipedia.org/wiki/Necropolitics). O autor desse termo é o filósofo camaronês Joseph-Achille Mbembe, que utilizou esse termo em um artigo em 2003 e depois escreveu um livro com tendo esse termo como título em 2019.
Desde menino, fascina-me a lua!
Agora, evoca dúlcidas lembranças:
A casa, os pais, os irmãos e eu criança,
Ouvindo a "Ave Maria" e olhando a lua.
Não é fácil viver na Terra. Vivemos sob ataques frequentes dos egos humanos que se entrechocam e abrem verdadeiros abismos que por tanto tempo inviabilizam a construção de caminhos para a prosperidade ampliada a todos os segmentos sociais. O impositivo de ser o hospital e a escola para uma população de Espíritos imperfeitos, enredados nas expiações do passado de equívocos acrescidos das provas necessárias aos novos aprendizados. Problemas de diversos tipos se apresentam e geram aflições que urge remediar. O empenho continuado em direção ao aprendizado é a chave para a solução das dificuldades em longo prazo. O combustível para que não faltem forças em combate reside no cultivo da Esperança.
Numa das suas páginas mais brilhantes, Kardec nos convida a olhar a vida do alto da montanha. Dependendo do ponto de vista em que nos colocamos, conseguimos ver as pequenezas desse mundo, sua efemeridade, sua desimportância. De fato, se estamos no alto e vemos a estrada lá embaixo, tudo parece pequeno e, mais, enxergamos onde a estrada vai dar, e vemos que as sinuosidades do caminho não impedem a chegada ao final da caminhada.
Em minha jornada de leitora, vivi intensos mergulhos na vasta psicografia espírita distribuída pelas livrarias com o selo da Federação Espírita Brasileira. Em momentos de maiores influências, também permiti que histórias mirabolantes acontecidas em tempos que não visitei e relatadas como verídicas por supostos comunicantes espirituais explicassem a vida, relações e até interferissem em muitas escolhas.
Não costumo dar sequência a artigos publicados no blog e muito menos em resposta aos comentários feitos. Mas a postagem da semana passada Desumanização no Movimento Espírita rendeu centenas de comentários e mais de 33 mil visualizações. Parece que mexemos numa ferida aberta e é preciso falar mais para pensarmos em soluções, remédios e melhoras.
Primeiro, a resposta aos que me criticaram por não ter ouvido o outro lado. Sou jornalista profissional e sei muito bem o que faço em termos de fontes. Chequei com várias pessoas (claro que não posso citar as fontes) e o ocorrido foi exatamente o que relatei, no caso da desencarnação de Claudio Arouca na Feesp.
Só é capaz de se questionar e questionar a realidade aquele que construiu em si a capacidade de reflexão crítica. Quando somos apenas adestrados a produzir determinado produto ou a cumprir determinada tarefa, sem a compreensão do contexto em que estamos inseridos, o resultado é a alienação, que faz com que o trabalhador esfolado pelas relações de produção desiguais não possa sequer compreender a sua situação de oprimido.
Richard Dawkins, popular escritor de ciência britânico, professor da Universidade de Oxford, proclama em seu livro Deus – Um Delírio: A hipótese da existência de Deus é tão improvável quanto uma rocha se transformar numa pessoa.
Frase de efeito, sem maiores consequências, não fosse o fato de que meu xará é considerado um dos maiores intelectuais da atualidade, com grande poder de persuasão, a inocular o materialismo na mente de seus leitores, com argumentação aparentemente sólida sobre a inexistência de um Criador.
Nada sem custo na existência. Há quem julgue que Deus faz favores. Não faz. Há quem julgue que acontecem milagres. Não acontecem. O fio da vida é um novelo de consequências que o Espírito imortal manipula para o bem ou para o mal, cuja seta de direção aponta para a consciência de quem o desfia. Vivemos numa odisseia particular, enredados aos vínculos coletivos de convivências obrigatórias quando se ocupa um espaço na sociedade, numa teia complexa de relacionamentos.
O termo pornográfico deriva do grego pornographos, que significa escritos sobre prostitutas; originalmente referência à vida, costumes e hábitos das prostitutas e clientes. Aurélio Buarque registra como uma das definições “a figura, a fotografia, o filme, o espetáculo, a obra literária ou de arte, relativos a”, ou que tratam de coisas ou assuntos obscenos ou licenciosos, capazes de motivar ou explorar o lado sexual do indivíduo.
O filósofo Friedrich Nietzsche argumentava que se a presença humana e sua cultura fossem varridas da Terra, não fariam falta. De certo modo, a afirmação está correta, mesmo que se considere o primeiro exemplar dos hominídeos, o Sahelanthropus Tchadenses, que viveu entre seis e sete milhões de anos atrás, até o presente momento, o tempo de evolução humana é ridículo. Se pegarmos a era do início das grandes civilizações antigas até agora, que representa o curtíssimo período de seis mil anos, a defesa de nossa significância fica mais difícil.
Do ponto de vista espírita, somos Espíritos livres, que em múltiplas vidas e experiências, estamos aprendendo a usar essa liberdade. O Supremo Autor da Vida nos lançou em projeto no universo, para irmos construindo nossa evolução, através de erros e acertos. Ele não interfere, a não ser para nos enviar convites, exemplos, estímulos amorosos, através de mestres – de outros Espíritos próximos ou distantes, que já estão mais maduros e desenvolvidos. Ele não nos pune – em que pese infelizmente a palavra “castigo” ainda estar presente nas obras de Kardec, como uma reminiscência do ranço católico e jurídico da época. Mas a ideia espírita em seu conjunto não é punitiva, e sim evolucionista e pedagógica.
Concorda-se que o tempo é um só. Aceita-se que após a noite vem um novo dia seguido por outra noite, sem solução de continuidade. Por outro lado, o calendário que rege a periodicidade do tempo, em sendo consequência dos movimentos da Terra em seu eixo e em torno do Sol, gera uma transição capaz de auxiliar muito além do que se chama simplesmente de convenção da passagem dos anos. Findar e iniciar um período tem direta utilidade na reordenação mental que torna possível avaliar planos e alinhar novos projetos.
“Se eliminássemos o medo da morte, o mundo conseguiria um equilíbrio maior. Não haveria motivos para a guerra.” (Ian Stevenson)
A professora Heloísa Pires relata um fato significativo por ocasião da desencarnação do seu pai, o filósofo, jornalista, professor e escritor, Herculano Pires, em 9 de março de 1979.
Habitual era a reunião que se realizava na garagem da casa do professor Herculano Pires. Ninguém sabia, portanto, que o professor se encontrava hospitalizado, ocorrência algumas horas antes de iniciar a sessão. Todos os familiares o acompanhavam, na expectativa da sua recuperação, o que não ocorreu.
